云帆诗友会
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尹贤：浅谈新诗格律体
我国旧体诗，从上古《诗经》开始，直到今人写的古体和近体诗，包括词曲，可以说都是格律诗。只不过近体诗和词曲是严律，古体诗（古风）是宽律。虽然是宽律，也必押韵，注意章句节奏的诗化，不同于散文。
“五四”时期开展的新文化运动，胡适、陈独秀等大力倡导白话诗，积极进行诗歌体制改革，建立新诗。新诗一开始就是自由诗，合乎时代潮流，迅速取代旧体诗而成为我国诗歌的主体达数十年之久。但是首创者胡适考虑不深不周，笼统说“诗体大解放，把从前束缚自由的枷锁镣铐一切打破”，又说“有什么话，说什么话，就怎么说”（《〈尝试集〉自序》），丝毫不提创新与继承的关系，忽视了借鉴旧体诗。这就使我国新诗自由而无一定形式和规则，有韵无韵均可，散文化成为顽疾。这不能全归责于胡适，其中有若干社会因素；几年后，胡适参加了新月社，似有意弥补自由诗的缺失，但覆水难收。
诗歌本来有格律体和自由体的分别。我国新诗看来是自由体的一统天下，其实不然，格律体几乎与自由体同时产生。郭沫若早期以《女神》而成为自由诗的名家，同时是格律体的开山人。1921年前后所作《炉中煤》《太阳礼赞》《天上的市街》等就是格律体；不过当时未另立名称，混同在自由诗之中，未引起人们注意。
1925年，新月社徐志摩在北京接编《晨报》副刊，次年副刊名为《诗镌》，他与闻一多共同主编，迅速团结新月社中人，为弥补新诗自由体之不足，大力提倡诗必有格律，形成一个诗派。代表人物即是徐、闻二人，成员有饶孟侃、朱湘、刘梦苇、孙大雨、于赓虞等。1927年春，徐、闻等在上海创办新月书店，胡适任董事长，相继出版《新月》月刊、《新诗》季刊。新增成员有陈梦家、方玮德、林徽音、卞之琳等。
新月社是是新诗史上一个重要社团和流派。对新诗的格律化和诗艺进行了认真的探索。于赓虞早在1922年所写的《诗的自然论》，极力提倡诗的艺术性，主张完美的诗除有灵妙的情思外，必有其完美的形式。闻一多适当吸收西洋诗某些优点，使新诗格律体中国化。他于1926年发表《诗的格律》，提出了著名的“三美”原则，即“音乐美、绘画美、建筑美”。音乐美指有音尺（音顿、音步），有平仄，有韵脚；绘画美指词藻秾丽，鲜明，有色彩；建筑美指篇章句行节奏的安排，形体匀称有层次。作诗必有格律，要“带着脚镣跳舞”。1928年闻一多发表的名篇《死水》，就是对“三美”的成功实践，表现了作者热爱祖国、嫉恶如仇的民主革命精神。著名诗论家谢冕评：“不仅成为新诗史上的杰作，而且成为格律体新诗的代表作”。此外还有徐志摩的名作《再别康桥》，以及其他成员的作品。他们打下了新诗格律体的理论基础和创作基础。不幸徐志摩于1931年11月死于空难，内部艺术观点有纷歧难以弥合，加之受到左联和自由诗作家的批评与抑制，新月社于1933年6月停刊，组织解散。新月派的余波，是后来冯至摹拟西欧“商籁体”而创作的十四行诗，无大影响。
1942年毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，以工农兵为方向，促进了诗歌的大众化、时代化，产生了民歌体的叙事诗，如李季《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》，为新诗格律体开一新生面。就全国新诗来说，40年代仍以自由诗为主，格律体不彰。
50年代，文研所何其芳提议开展现代格律诗的讨论，以避免诗歌的“偏枯”现象。毛泽东肯定新诗（指自由诗）为“主体”，“成绩不能低估”，同时指出新诗散漫不成形、不易读、不易记、不引人注意等弊病和失误，不止一次讲“我不读新诗”，提倡对新诗和旧体诗进行改革。他对新诗自由体的批评，客观上是对格律体的一种支持，不过他始终没提新诗格律体之名。 50年代以至60年代前期，格律体有些转机和起色，先后出现了一些格律体佳作。如艾青《给乌兰诺娃——看芭蕾舞〈小夜曲〉后作》，闻捷《苹果树下》，贺敬之《回延安》，郭小川《乡村大道》《甘蔗林——青纱帐》，沙白《水乡行》，阿红《淮河啊》等，时称现代格律诗。可是随后遭遇十年浩劫。
1978年改革开放后，被压制数十年的旧体诗迅速复苏复兴。新诗自由体同时恢复其主体地位，“归来者”和“新来者”诗人进入前台，一度有振新气象。格律诗也恢复了创作，如丁芒《驽马》《江南烟雨》，流沙河《故园六韵·哄小儿》，刘章《北山恋》，张万舒《黄山松》等；另有程文、邹绛等对半个世纪格律新诗的整理，为后续的深入研究和扩大创作作了准备。世纪末，新潮“先锋”诗拒绝民族传统，视押韵为不共戴天的仇敌，将新诗的“创新”引上斜路和危途，现代格律诗竟成了被蔑视、被清除的对象。
如上所述， 可见格律体在新诗史上也算源远流长，对中华诗歌有一定贡献。它形式整饬，有规律的参差，押韵，重视诗艺。它纠正和弥补了自由体的某些失误，可说是对新诗的补充，又可说是对旧体诗的某种改革，它丰富了并帮助了新诗，但是没有获得相应的地位。在“以新诗为主体”实际以自由诗为主体的统治下，格律体常受抑制，被边缘化，最后竟成了被消除的对象。以致许多文化人误以为新诗就是自由诗，至今还可能有人不知格律体为何物。这是诗界一大不公。
庆幸诗界一批志士仁人在重振新诗。21世纪初，西南大学中国新诗研究所吕进教授提出新诗的“二次革命”，“诗体重建”：建立格律诗，改善自由诗，增多诗体。“东方诗风”和“中国格律体新诗”论坛，聚集一些专家和诗人，以建立新诗格律和格律体新诗为己任，连续出网刊、纸刊、图书，借鉴新月派创建格律诗的经验，试行万龙生首倡新诗格律的“三分法”，注重音步的划分与配搭，节奏声韵的和谐，将格律体分为三种类型和式样，即整齐式、参差（对称）式、复合式。整齐式，包括全篇整齐，节内整齐，多句和双句的整齐。参差（对称）式，一行或两行以上句式重复，有规律的参差，前后对应对称，或复沓回环。复合式，即一篇既有整齐式，又有参差式，适当交叉组合。经过两论坛试行，反映较好，十多年间，成绩可观。
2019年至2021年，重庆诗词学会格律体新诗研究院（专业委员会）和四川省诗词学会格律体新诗创作研究所先后选编，正式出版了《东方之韵·当代格律体新诗选集》和《格律体新诗集粹》两套丛书。均由吕进主编作序:《团结·信念·方向》、《新诗的盛唐就在前方》。两丛书含王端诚、万龙生、张先锋、龙光复、周琪、赵青山、余小曲、郑泓、周思维、张静水等十余人的选集，琳琅满目，给人印象颇深。这是对格律诗一次较全面的检阅，成果喜人。至此，新诗格律可说初步建立，格律体诗派也重新出现。诗国隐然呈现旧体诗、新诗自由体、新诗格律体“诗三国”的形势。只是格律体这一方比较弱小，推行的地域不广，影响不很大，还有遗留问题待处理。虽然如此，仍可以说这是格律体新诗一大成功。
笔者以为，新诗格律的“三分法”，在未经全国主要地区全面试行以前，还不宜轻易说新格律已经完全建立。格律应有一个明确的规章(试行)，公示天下，充分听取意见，以期规章的精准和周密，成为诗界公认的准则。再者，“三分法”提出了整齐、参差（对称）、复合三类体式的标准式，是为严式，但实践中有不少不全合标准式的准格律、半格律的宽式存在，应该怎样对待，还不明确。这可是关系到格律体的学理认证和格律诗派今后发展的一件大事。似应在格律体与自由体之间有清楚的界线，格律体中是否应有格律宽严不同的层次，要确定格律体完整周密的概念，以便团结更多的诗友支持并加入格律诗派，而不是把他们推向自由体。名实相称，名理昭然，也便于文学史上准确书写。
格律体新诗（统一定名）现在方兴未艾，不断增强，在“诗三国”中已获得一定话语权，但是发展不够迅速。笔者期望中央支持办一家《格律新诗》杂志，大致相当《中华诗词》和《诗刊》的地位，整合宽严格律体为一大流派，普及有关知识，进一步深研和完善格律，不断扩大并提高格律体创作。这样，也将大大促进旧体诗（中华诗词）、新诗自由体、新诗格律体这三种主要诗体（派），包括其它诗体（派），互相了解，互学共进，公平竞赛，发展环境良好，中华诗歌必将出现百花争艳、灿烂辉煌的新局面。
作者简介
尹贤，实名尹贤绪，原籍四川，毕业于西南政法学院，在兰州铁一中任高中语文教师多年。高级讲师。曾任《甘肃诗词》主编，国际炎黄文化出版社特约编审，《中华大典》中唐文学部编纂人之一。甘肃楹联学会、重庆新诗格律体研究院顾问。著有《诗词曲写作指导》《古人论诗创作》《尹贤选集》等，诗论多发表于《中华诗词》。
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