（原文）
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
（评注）上六爻辞：
城：城墙。
复：往来也。——《说文》
隍：城池也，有水曰池，无水曰隍。——《说文》。护城壕。古代筑城，在城外挖土建墙，城建好后，城外的那一圈因挖土而留下的“坑”就是“隍”，也叫“护城壕”，有水了就叫“护城池”。
城复于隍：城墙来源于“隍”，现在城墙又回到了“隍”，城墙不在了，那么城市就不存在了，形容大势已去。同时也告诉我们，天理循环，没有什么是永恒不变的。
勿用师：【师】卦讲的是领导众人，“勿用师”，形容不能再领导众人了。
自邑告命：自：（代词）自己，亲自。
邑：国也。——《说文》。古代诸侯国。
告：教也。——蔡邕《独断》。宣告。
命：使也（号令）。——《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。
自邑告命：诸侯国自己宣告号令（不再听命于君王）。形容众人已经开始自己独立。
贞：【泰】卦所讲的创造财富的方法是“团结众人”，所以此处的“贞”是讲“坚持团结众人”。
吝：恨惜也。——《说文》。一种情绪，类似于“悲哀”。
贞吝：此时依然坚持团结众人就是一种悲哀。
爻辞大意：天理循环，上六的大势已去，已经不能再领导众人，众人已经开始自己独立，此时若还坚持团结众人就是一种悲哀。
（评注）《小象》说：
“城复于隍”，其命乱也：命，命运。乱，不安定。天理循环，上六的大势已去，它的命运已经不安定了。
上六小结：
天理循环，有兴盛就一定会有衰落，不会因个人的意志而有所改变，顺应时势才是最明智的。返回搜狐，查看更多